彭八百(1882-1971)，字溥皋，又名鸿恩，号耕兰山人，1882年生于河北曲周县望族，世居城内南街。

　　彭八百自幼酷爱书画，天资聪颖。早年因生活贫苦，几度辗转到济南、河南、苏州、太原、宜昌等地作文书；北洋时期曾在旧军队任职；1926年秋任巴东县知事，同年回到北京以卖画为生。虽从政但不废翰墨，1943年出版《彭溥皋石兰画册》后再版；1952年聘为中央文史馆馆员，毛泽东、周恩来、朱德及斯大林等中外领导人都藏有他的多幅书画作品。彭八百一生勤奋好学，笔耕不辍，经历坎坷，信仰革命。他是中国近现代史上思想进步，以善画兰石著称的书画前辈。

　　彭八百作画专于兰石、精于兰石、亦痴兰石，形成了自己的独特风格，这种题材的偏好首先与其对儒家文化的理解相关，“兰石”题材在中国绘画史上具有特殊之处，不仅仅在于其清丽精致的造型，更在于其所象征的君子德行，也即儒家所提倡的“君子比德”。将兰草的清雅和君

　　子绝俗的品格德行结合在一起，用来比拟人物的高洁品格和超脱气质，儒家“比德”给予中国的传统文化非常深刻。几千年来，自然美与人的道德情操相联系，而花卉树木如梅兰竹菊一直就被比喻君子之德，堪为历代文人画家的青睐，彭八百也不例外。

　　彭八百偏好兰石题材，与对深受儒家影响屈原的敬仰有关。他曾对友人说自己偏好兰石题材。“我在几十年读书做事中了解，接触古今人物很多，唯有大诗人屈原对我影响最深，我为什么决定画石呢？石是刚强之物，代表气节；兰是高雅之象征”。他曾在画上题诗道：“屈原去后无知己，谁续《离骚》作楚辞”“画蕙画兰骚雅致，要同词客共流芳”，将其笔下的兰蕙与屈子相比拟，表达对屈原的追思。

　　彭八百兰石绘画艺术、晚年艺术上达到了相当高的成就。善从古人的绘画中吸取精髓，而在画艺上又有创新，他的兰花画的最妙，非常随意、潇洒飘逸、下笔传神、姿态婀娜、生意

　　盎然，给人一种清香高雅之感，可谓独树一帜。他画的石，挺拔怪奇、玲珑剔透、形若天成，旁写几笔兰草，顿增自然灵秀之气。把石头那种坚韧的性格结合起来，由诗来唱和，这种很难达到文人风物的境界及艺术造诣，八百老人达到了，难怪齐白石曾给彭八百题词：“自古画兰者有之，精者只有八百老人，神乎矣”；张大千评云：“八百老人写丛兰蕙，求之古人尚无敌，况近今耶”；吴佩孚赞语：“不惟今时有一无二，即古名家亦不多睹”；郭凤惠有诗：“使墨真能五色宣，长条密箭郁风烟，知君最爱天然稿，曾坐深山看一年。”从诸位名家的评价亦有溢美之处，但可以肯定诸位大家对彭八百所作兰石的一致认同与赞赏。

　　彭八百的书法亦精，“以书入画”的绘画风格与其精于书法不无关系，他的书法落笔圆润、提按轻松自如、不求险趣，但求古淡。一如他的兰石，雅致清香，尤其是他的本色行草书，布局疏朗，间距宽绰闲适，结体典雅流美，有平淡天真之趣。欣赏他的书法，不觉丝毫紧张，而觉得空灵而抒情。1962年在北京画舫斋举办书画展上彭老一副对联书法“始终听毛主席话，坚决跟共产党走”，给参观者留下了极为深刻的印象和赞赏。

　　彭八百老人在诗词方面也有很高的造诣，早年的他在诗词界已十分活跃。20世纪，北京建立了一个以创作古体诗为主的诗歌组织——稊园诗社，当时的“稊园诗社”可谓人才济济，聚集了中国一流的文化名人，其中也包括八百老人。彭老平易近人、忠厚热诚，经常主动以诗书画所作赠人，其书法上乘、诗思敏捷、挥笔立就、堪称佳作。

　　诗书画作为三种不同艺术表现方式，具有各自不同的特色，而这三者的结合，绘画与诗词书法交相辉映跃然纸上，使诗书画都超越了各自的表现领域；诗句更具有画面感，绘画拥有了诗词的时间维度，书法承载了更多的图像意味。这种结合是中国传统文化的集中展现，更是中国画视觉艺术最为独特之处。因此，在中国美术史上“诗书画三绝”成为评价文人画成就重要准则之一。彭八百老人的绘画笔法生动、书法典雅、诗情翩然，堪称诗书画三绝，他的书画艺术成就源自中国艺术的传统特色，亦源自他高雅如兰的性灵与人格。