《人民政协报》：有文化，才有年味

       春节，象征着团结、兴旺，寄托着新的一年的希望，是中华民族最为重视的节日，也是中华传统文化的载体。
　　在第二届春节文化论坛上，国务院参事、中央文史研究馆馆员和有关专家学者就春节文化和创新展开了热烈研讨，把中国人的春节文化观念和春节情结凸显在人们面前。
　　春节的“年味”为何不足了？
　　在一些地方反映“年味”不足、春节文化符号淡化时，四川省阆中市政协副主席马凯说起当地的春节文化却眉飞色舞。
　　“每到春节，阆中市都要开展春节街头文艺活动，数十个歌舞曲艺表演队坚持了数十年。”更让大家感兴趣的是，“阆中天天过年”。据马凯配合着视频展示介绍，除了吃腊八粥、挂灯笼、扎牌坊、舞狮舞龙、送丝蚕、打春牛等常规活动外，阆中还常年开展放河灯、秀才赶考、张飞巡城、古城婚嫁、击鼓飘香等民俗活动。通过春节文化与非物质文化遗产的结合，实现了春节文化的时间常态化、载体常态化。
　　“弘扬传统、创新思路、非遗担纲、振兴产业。”中央文史研究馆馆员舒乙用16个字表达了对春节文化的期待。在他看来，将春节与非遗相结合，既是当务之急，又是长远所需。“可以从非遗项目中提炼、设计出春节文化识别系统，并予以广泛推广。鼓励在春节文化中普遍挖掘和展示非遗表演项目、游戏以及传统手工艺品和玩具。各种春节文化活动中让非遗唱主角，以春节为契机，鼓励传承和创新，激活非遗节目，开发非遗商品。”舒乙说。
　　“必须把春节共性的习俗，与地域文化或乡土文化融为一体，才能使春节文化有声有色，保持旺盛而持续的生命力。”安徽省文史研究馆馆员郭学东认为。
　　在安徽一些地方调研时，郭学东看到，在一些书画之乡，每逢过年，返乡青年都带回许多家乡字画，馈赠务工城市的同事朋友，以“谁不说俺家乡好”的心情，宣传家乡的文化，传播春节欢乐气氛。“春节文化传统的持续，关键在于地域文化的认同。开展对城乡中青年的乡土文化教育，是传承春节文化的基础性工作。”郭学东认为。
　　十届全国政协委员、中国民间文艺家协会节庆委员会主任李汉秋，近年来一直致力于推广中华节庆文化。“在周朝就正式将自然周期称为‘年’，‘年’是统领‘节’的，失去‘年’，中华年节体系也就群龙无首了。”李汉秋说。
　　名不正则言不顺。李汉秋认为，发展春节文化，首先要给春节正名。“1914年袁世凯北洋政府的文件规定:‘定阴历元旦为春节’。由此，延续几千年的农历新年被降格为‘节’，‘年’、‘元旦’的名称硬被夺走，安在阳历1月1日头上。但是在传统社会‘百姓皆不以为然’，在老百姓心中口中的‘过年’、‘拜年’等指的仍然是农历年。历经废除农历年的荒谬举动而没有变化。”他建议，在官方话语系统将传统的年正名为“中华年”、“农历年”，是海内外中华儿女共同的民俗年，共同的精神家园。
　　过老百姓自己的春节
　　春节联欢晚会曾经被广泛认为是春节新民俗的载体，但如今却风光不再。“根本原因在于整个社会文化正处于从精英主导到民众自主这一不可逆转的进程中。老百姓，特别是年轻人不再满足于被安排的集体欢乐，而是希望自主地参与、自由地体验快乐。”中国旅游研究院院长戴斌说。
　　整个春节文化也面临着同样的问题。戴斌认为，“西方可与我国春节相比的传统节日，比如圣诞节，作为一种文化现象，它最大的特征是亲近民众，让普通百姓在节日中可以享受寻常的快乐。所以，要过好春节，要弘扬传统文化，尊重人民的需求，让我们的人民在自己的土地上自然而然，而不是表演出来幸福。”
　　“要办好春节节庆活动，必须发挥政府和民间两个积极性，发挥基层单位和社会团体的作用。传统春节文化赛会，本来就是由基层、民间的街坊、乡村操办，称为‘社会’、‘社火’。可见发挥社区作用，是办好春节文化活动的优良传统。反之，节庆作为公益文化，以往主要由政府部门一手包办，没钱办不来，有钱也未必办得好，各方面还有意见。”佛山市文化广电新闻出版局副局长赵维英说。
　　赵维英认为，人民群众保护节庆资源的积极性很高，他们充分认识春节资源的存续价值。政府应改变动辄由自己出面组织和主办，大手笔花钱打造政绩的做法。
　　纵观古今中外，凡是历久弥新的传统节日，往往都是源自民间，以民众为主体，为大众所共享。“从我国现阶段的国情出发，建设春节新文化，发展春节新经济，必须重视发挥党和政府的主导作用，形成政府、民间、专家、市场和媒体五合一的联动机制。我们坚信，坚持正确的导向，充分尊重和最大限度地发挥广大民众的主动性和创造精神，古老中华民族的春节文化必将焕发出前所未有的生机和活力。”国务院参事室党组书记、主任陈进玉说。